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在那连饭都吃不饱的年代里，也能有这样的幸福！为什么？因为孩子们心里没有贪欲，他们只关心当下，他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲，那么，小妹妹会说：〃不，我要真正的水晶项链！我们从小就这么苦，什么时候才是出头之日啊！〃这岂不是大煞风景？可我们今天很多人，却总是产生这么大煞风景的想法。
人性最大的弱点就是有贪欲，贪欲也是导致疾病和灾祸的重要根源，而贪欲的根源在于阴火性格。也许马上有人说：〃我无权无势，想贪还没机会呢。〃错了，并非贪污受贿才叫贪欲。那种显而易见的大贪，反而不是我在这里所关注的。我感兴趣的是贪欲这种心态，它是不能以贪了多少钱来衡量的。我们不知不觉地形成的阴火性格，正是致病的罪魁祸首。虽然仅仅〃日食三升〃，但还想有〃良田万顷〃，虽是〃夜眠八尺〃，但还想拥有〃广厦千间〃，在自己的基本需要之外，力图尽可能多地占有，这就是贪欲。
广告里经常说〃心动，不如行动〃，这说得很准确。心动，就是欲火动了。人人心里都有所爱，有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的，这是口腹之欲；喜欢美女，这是色欲或爱欲；喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子，也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣，这也是一种贪欲。而希望得到更多的金钱，则是一切贪欲的总和，因为在贪欲大的人看来，有了钱，就什么都有了。喜欢某种东西，就想得到它占有它，没有得到心里就会一直想，〃求之不得，寤寐思服〃，而一旦占有，这些东西又成了我们的身心之累了。
贪欲致病，最简单也最直接的就是：如果我们贪图美食，吃多了，就伤了脾胃。如果我们贪凉，就会着凉感冒。尤其是在夏天，总有人巴不得享受空调的凉爽，结果害的病尤为奇怪，夏天竟得了冬天的病，脉象、舌苔一片寒象。这种〃空调病〃即使被治好了也不能放松警惕，因为它表明，人体曾违反了四时的节律，节律被打乱了。
稍微间接一点的，比如，贪图女色，不管是心动还是行动，都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动，元精元阳消耗过度，致病当然好解释；但是，有人没有付诸行动，或没有条件付诸行动，只是有这个想法而已（时下有一个时髦的词叫〃意淫〃），结果为什么也伤肾伤阴了呢？因为，贪图女色的意念时时缠绕着他的心，元精元阳照样内动，产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉，还没偷鸡，米就被大把大把地撒出去了。
人心一旦被贪欲控制，就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到，得到了以后又觉得不过如此，于是又生出新的贪求，永无止境。有一个民歌说得妙：
终日碌碌只为饥，才得饱来又思衣。
穿上绫罗和绸缎，抬头又念房屋低。
住进高楼和大厦，身边缺少美貌妻。
娶了娇妻并美妾，恨无田地少根基。
置得良田千万顷，身无官职恐人欺。
五品六品还嫌小，二品三品也嫌低。。。。。。
但看此人心理，又是〃思〃，又是〃恨〃，又是〃恐〃，又是〃嫌〃，什么时候有过快乐？
再者，被贪欲支配着的人，心地脆弱，一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟，他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台，积聚了满屋子的金子，到了快死的时候还在喊：〃裹紧，别让人偷了我的金子！〃所以我们讲〃无私者无畏〃、〃无欲则刚〃。反之，私欲重重，必然是惶惶不可终日，心灵脆弱得经不起任何风吹草动，不病才怪！
最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候，并非我们需要某种东西，而是我们有占有某种东西的癖好。比如，读书人就爱买书，看到一本书合自己的心意，觉得要读一读，或者听某某人说这本书很好，就想买，买回去了以后，一般也没时间看，顶多杀个〃书头〃（一本书，光看个开头几页就束之高阁，习称〃杀书头〃）。下次再有别的书，还得买，尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家，自己不看，还舍不得给别人，非得自己藏着，总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好，跟其他任何嗜好都没什么两样，都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以，当我们有什么偏爱或嗜好的时候，一定要警惕：是不是贪欲在作怪？
只有知足常乐，才能心境祥和安宁，才会懂得享受生活，活在当下。这就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他们最明白幸福的道理。不然，人们的身心就像拉车的骡马，永远被贪欲的皮鞭驱赶着，于是只有痛苦。试问，在这种痛苦中疲于奔命，能奔到几时呢？
3．正解〃喜则伤心〃
《黄帝内经》讲〃喜伤心〃，难道高兴也是一种错误吗？其实，这句话中大有玄机。我们平时为什么会喜，为什么会不喜，取决于什么？取决于我们欲望的满足与否。买股票的，看到自己持的那只股涨了就喜，跌了就不喜；有好吃的我们就喜，粗茶淡饭我们就喜不起来。。。。。。大抵都是如此，欲望满足了就喜，欲望没有满足就不喜。于是，贪财的人一旦中了百万的彩票，就高兴得心脏病发作；好色的人一旦邪缘相凑，有干坏事的机会了，一高兴，从此心口就犯疼。这就叫喜则伤心。这里的喜，其实是基于欲望的喜，而不是合乎天道的喜。人心与天道相应，合乎天道的喜才是我们心灵的本原状态。
什么是合乎天道的喜呢？在逆境中，在患病中，我们能欢喜吗？当别人获得了各种利益的时候，我们能欢喜吗？在非常平淡的时候，我们能欢喜吗？如果不能，那就说明我们心里还有贪欲，贪欲引起了挂碍和烦恼，让我们高兴不起来。如何才能高兴起来？这就需要明理，明理是摆脱欲望的前提。在逆境中，如果能明白孟子说的〃天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。。。。。〃的道理，能不乐吗？在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我们的禀性引起的，病痛是身体对我们的警告，疾病的过程就是我们身体的正气抗邪的过程，可以消除我们的〃业障〃，塑造一个新的更完美的自我，明白了这些道理，能不快乐吗？恐怕病也就这么好了。当别人获得利益的时候，我们往往妒忌，那种滋味是很难受的，而我们也并不能因此得到什么，何不跟他们一起高兴，皆大欢喜呢？只因我们的心被贪欲障碍住了，所以才会连这么简单的道理都不明白。
我们的日常生活，大喜大悲的时候少，平淡无奇的时候多。在平淡的日子里，如果我们的欢喜心能不依赖于物质欲望，那它会一直存在着，给我们这些平淡的日子增添绚丽的色彩，何乐而不为？
所以，合乎天道的喜才是真正的、长久的、不动转的喜。它是我们心灵的本真状态，这时无论你怎么喜，都是不会伤心的。基于物质欲望的喜是短暂的、易逝的喜，〃喜伤心〃，其实是被欲望给伤了。
4．心火，洞悉人体
经常有人问我这些问题：
〃为什么有些人小毛病不断，却活到七八十岁；而有些人从来没病，却一犯病就得绝症呢？〃
〃为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？〃
〃为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？〃
其实，这些问题可以放在一起来回答。
病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心要明，才能抑制疾病，采取对策，调动人体的抗病机能。有人经常生病，是属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，刺激人的气血向痛处集中。
如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，这说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。
阳火性格可以让人心如明镜，身体也跟着敏感起来。我曾经问一位很有修为的法师：〃听说修行之人往往有神通，能预知未来，能觉察到别人觉察不到的地方，是真的吗？〃他说：〃是真的。人心本如明镜，少蒙尘垢，自然能照见很多东西了。〃
如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来就安静、圆融，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。你的阳火性格就会越来越少，阴火性格就会越来越多，心遭受的蒙蔽就会越来越多。
火性格的小故事
1．阴火，睡眠不佳
有位大学女教师向我咨询，说她一直没精神，总感觉累，睡不好觉，身体乏力，去医院也查不出什么毛病，每天坚持吃中药，也不见起色。她说：〃我白天黑夜都是这个状态，白天醒着的时候昏昏欲睡，真到睡觉时间又睡不着，晚上睡觉一个接着一个地做梦，有时干脆就睡不着。〃
我问：〃你这个精神状态，怎么工作啊？〃
〃工作倒也没什么，反正一个星期就上两次课。〃
我顿时明白过来了，她这病是闲出来的。大学可以是让人最奋发有为的地方，也可以是使人贪图安逸的地方，这取决于具体的人，取决于他们勤奋与否。
贪图安逸，后果也很严重：首先是人身体因缺乏锻炼而变得孱弱，头脑少活动而变得迟钝。因为，人的大脑和四肢是属阳的，属阳就需要动，才能〃户枢不蠹，流水不腐〃（这个道理我们在后面还会详细讲到），贪图安逸锈蚀了人的大脑和四肢。
所以我对那位女教师说：〃你看你，没让你怎么操劳，你也还是这么瘦弱，身体无力。至于学术，你做出什么来了？〃
她说：〃我什么都没做出来，只是按部就班地教课而已。我感觉我的头脑都僵化了。以前上学的时候还有很多灵感，很多想法，但现在都没有了。〃
〃你一个星期就上两次课，别的什么都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，这样杂念就多，杂念扰心，人自然就白天昏沉而晚上多梦了。等早上起来后，你便很委屈，总以为自己没有睡好，需要再睡一会儿才能提神，但你却永远提不起精神。对吗？〃
〃你说得太对了！这是为什么呢？〃她问。一个知识分子的本性露出来了：普通人只问〃我该怎么办〃，而知识分子会问〃这是为什么〃。
我说：〃《黄帝内经》上说'久卧伤气'，有复杂的内涵。人体顺应天地的节律，夜寐养阴，早起养阳，久卧一般都会晚起，或者白天睡觉（昼寝），阳气也就升不起来，人体机能出现惰性，于是困乏无力；由于白天睡了较长时间，晚上必然睡不着，或者晚上睡眠质量降低，辗转反侧，到了早上又觉得晚上没有睡好，还要白天补充。这样就形成了一个恶性循环，白天没精神，昼寝伤气，晚上又睡不好。长此以往，哪有不伤气之理？顺便问问，你是不是养成了晚睡晚起的习惯？〃
〃是的，是的！〃她说，〃有时候我想，反正那么早上床也是睡不着，还不如上上网、看看电视什么的，上午多睡会儿，还可以省一顿早餐。〃
全是一套错误的理念和做法！结果只能自作自受了。我给她的建议是早睡早起，每天晚上10点睡觉，早上7点起床，不要有任何迟疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就这么简单！
她给我看了她正在吃药的方子，是温胆汤的加减，开得还是很不错的。我让她继续服药，同时注重自身调节。
她高兴地走了。一个月后，她打电话给我说她现在能早睡早起了，她加入了学校的一个传统文化的晨读社团。因为她是老师，所以一进去就获得了一个〃领读〃的头衔，每天负责带领大家一起晨读，她感觉这样很快乐。再后来，她又对我说：〃《论语》记载宰予昼寝，孔子近乎恶毒地骂他：'朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。'有人不解，说，不就是白天睡会儿觉吗？有那么严重吗？其实，孔子是在批评宰予贪图安逸啊。我终于明白啦！〃
温馨链接：阴火与疾病
阴火性格可能带来哪些疾病呢？
阴火性格伤心，最容易带来心系统的疾病。据《黄帝内经》记载，心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌。
心系统病主要包括：
心主血脉，心脏及血管方面的疾病，都可能与阴火性格有关。比如心脏病、心绞痛、心律不齐、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗死、脉管炎及各种出血等。
心与小肠相表里，小肠方面的疾病，如痢疾等，也与阴火性格有关。
心主神明，神志方面的病，也与阴火性格有关。如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫痫、癫狂、失语、心虚胆怯等；神明不宁，又影响人的睡梦，从而导致梦遗、多梦、失眠等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，这也是阴火性格在作祟。
阴火性格还有可能造成一些皮肤病。《黄帝内经》说〃诸痛痒疮，皆属于心〃，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹、疮疡等，都跟心火有关。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，这也可能与阴火性格有关。
第六章 土性格
土最大的特点是容纳。万物最终都是归土。土性格都稳重，但阳土性格的稳重中带着活泼和智慧，该稳重的时候稳重，该有变化的时候也会顺应变化；而阴土性格则是稳重过度，变成笨拙。
土性格的特征
人们的生活离不开大地，我们对土都有直接的感触。土也分很多种，有的土不长庄稼，有的土能长；有的土里长的庄稼好，有的土里长的庄稼差。这些都取决于土质。
从总体上讲，土最大的特点是容纳。万物最终都是归土：我们不要的东西，就扔到地上；人和动物的尸体要用土掩埋；我们的垃圾最后也全都是到了土里。土可以无条件地对任何东西兼收并蓄。土性格的人也是如此，比较老实敦厚，不轻易说不，你灌输给他的观点他都能接受，你叫他做的事情他也能去做。土性格有容人之量，不会轻易与人翻脸。
但是，光能容纳还不行，还要看容纳之后怎么样。这就要分阳土和阴土了
在那连饭都吃不饱的年代里，也能有这样的幸福！为什么？因为孩子们心里没有贪欲，他们只关心当下，他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲，那么，小妹妹会说：〃不，我要真正的水晶项链！我们从小就这么苦，什么时候才是出头之日啊！〃这岂不是大煞风景？可我们今天很多人，却总是产生这么大煞风景的想法。
人性最大的弱点就是有贪欲，贪欲也是导致疾病和灾祸的重要根源，而贪欲的根源在于阴火性格。也许马上有人说：〃我无权无势，想贪还没机会呢。〃错了，并非贪污受贿才叫贪欲。那种显而易见的大贪，反而不是我在这里所关注的。我感兴趣的是贪欲这种心态，它是不能以贪了多少钱来衡量的。我们不知不觉地形成的阴火性格，正是致病的罪魁祸首。虽然仅仅〃日食三升〃，但还想有〃良田万顷〃，虽是〃夜眠八尺〃，但还想拥有〃广厦千间〃，在自己的基本需要之外，力图尽可能多地占有，这就是贪欲。
广告里经常说〃心动，不如行动〃，这说得很准确。心动，就是欲火动了。人人心里都有所爱，有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的，这是口腹之欲；喜欢美女，这是色欲或爱欲；喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子，也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣，这也是一种贪欲。而希望得到更多的金钱，则是一切贪欲的总和，因为在贪欲大的人看来，有了钱，就什么都有了。喜欢某种东西，就想得到它占有它，没有得到心里就会一直想，〃求之不得，寤寐思服〃，而一旦占有，这些东西又成了我们的身心之累了。
贪欲致病，最简单也最直接的就是：如果我们贪图美食，吃多了，就伤了脾胃。如果我们贪凉，就会着凉感冒。尤其是在夏天，总有人巴不得享受空调的凉爽，结果害的病尤为奇怪，夏天竟得了冬天的病，脉象、舌苔一片寒象。这种〃空调病〃即使被治好了也不能放松警惕，因为它表明，人体曾违反了四时的节律，节律被打乱了。
稍微间接一点的，比如，贪图女色，不管是心动还是行动，都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动，元精元阳消耗过度，致病当然好解释；但是，有人没有付诸行动，或没有条件付诸行动，只是有这个想法而已（时下有一个时髦的词叫〃意淫〃），结果为什么也伤肾伤阴了呢？因为，贪图女色的意念时时缠绕着他的心，元精元阳照样内动，产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉，还没偷鸡，米就被大把大把地撒出去了。
人心一旦被贪欲控制，就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到，得到了以后又觉得不过如此，于是又生出新的贪求，永无止境。有一个民歌说得妙：
终日碌碌只为饥，才得饱来又思衣。
穿上绫罗和绸缎，抬头又念房屋低。
住进高楼和大厦，身边缺少美貌妻。
娶了娇妻并美妾，恨无田地少根基。
置得良田千万顷，身无官职恐人欺。
五品六品还嫌小，二品三品也嫌低。。。。。。
但看此人心理，又是〃思〃，又是〃恨〃，又是〃恐〃，又是〃嫌〃，什么时候有过快乐？
再者，被贪欲支配着的人，心地脆弱，一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟，他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台，积聚了满屋子的金子，到了快死的时候还在喊：〃裹紧，别让人偷了我的金子！〃所以我们讲〃无私者无畏〃、〃无欲则刚〃。反之，私欲重重，必然是惶惶不可终日，心灵脆弱得经不起任何风吹草动，不病才怪！
最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候，并非我们需要某种东西，而是我们有占有某种东西的癖好。比如，读书人就爱买书，看到一本书合自己的心意，觉得要读一读，或者听某某人说这本书很好，就想买，买回去了以后，一般也没时间看，顶多杀个〃书头〃（一本书，光看个开头几页就束之高阁，习称〃杀书头〃）。下次再有别的书，还得买，尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家，自己不看，还舍不得给别人，非得自己藏着，总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好，跟其他任何嗜好都没什么两样，都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以，当我们有什么偏爱或嗜好的时候，一定要警惕：是不是贪欲在作怪？
只有知足常乐，才能心境祥和安宁，才会懂得享受生活，活在当下。这就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他们最明白幸福的道理。不然，人们的身心就像拉车的骡马，永远被贪欲的皮鞭驱赶着，于是只有痛苦。试问，在这种痛苦中疲于奔命，能奔到几时呢？
3．正解〃喜则伤心〃
《黄帝内经》讲〃喜伤心〃，难道高兴也是一种错误吗？其实，这句话中大有玄机。我们平时为什么会喜，为什么会不喜，取决于什么？取决于我们欲望的满足与否。买股票的，看到自己持的那只股涨了就喜，跌了就不喜；有好吃的我们就喜，粗茶淡饭我们就喜不起来。。。。。。大抵都是如此，欲望满足了就喜，欲望没有满足就不喜。于是，贪财的人一旦中了百万的彩票，就高兴得心脏病发作；好色的人一旦邪缘相凑，有干坏事的机会了，一高兴，从此心口就犯疼。这就叫喜则伤心。这里的喜，其实是基于欲望的喜，而不是合乎天道的喜。人心与天道相应，合乎天道的喜才是我们心灵的本原状态。
什么是合乎天道的喜呢？在逆境中，在患病中，我们能欢喜吗？当别人获得了各种利益的时候，我们能欢喜吗？在非常平淡的时候，我们能欢喜吗？如果不能，那就说明我们心里还有贪欲，贪欲引起了挂碍和烦恼，让我们高兴不起来。如何才能高兴起来？这就需要明理，明理是摆脱欲望的前提。在逆境中，如果能明白孟子说的〃天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。。。。。〃的道理，能不乐吗？在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我们的禀性引起的，病痛是身体对我们的警告，疾病的过程就是我们身体的正气抗邪的过程，可以消除我们的〃业障〃，塑造一个新的更完美的自我，明白了这些道理，能不快乐吗？恐怕病也就这么好了。当别人获得利益的时候，我们往往妒忌，那种滋味是很难受的，而我们也并不能因此得到什么，何不跟他们一起高兴，皆大欢喜呢？只因我们的心被贪欲障碍住了，所以才会连这么简单的道理都不明白。
我们的日常生活，大喜大悲的时候少，平淡无奇的时候多。在平淡的日子里，如果我们的欢喜心能不依赖于物质欲望，那它会一直存在着，给我们这些平淡的日子增添绚丽的色彩，何乐而不为？
所以，合乎天道的喜才是真正的、长久的、不动转的喜。它是我们心灵的本真状态，这时无论你怎么喜，都是不会伤心的。基于物质欲望的喜是短暂的、易逝的喜，〃喜伤心〃，其实是被欲望给伤了。
4．心火，洞悉人体
经常有人问我这些问题：
〃为什么有些人小毛病不断，却活到七八十岁；而有些人从来没病，却一犯病就得绝症呢？〃
〃为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？〃
〃为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？〃
其实，这些问题可以放在一起来回答。
病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心要明，才能抑制疾病，采取对策，调动人体的抗病机能。有人经常生病，是属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，刺激人的气血向痛处集中。
如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，这说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。
阳火性格可以让人心如明镜，身体也跟着敏感起来。我曾经问一位很有修为的法师：〃听说修行之人往往有神通，能预知未来，能觉察到别人觉察不到的地方，是真的吗？〃他说：〃是真的。人心本如明镜，少蒙尘垢，自然能照见很多东西了。〃
如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来就安静、圆融，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。你的阳火性格就会越来越少，阴火性格就会越来越多，心遭受的蒙蔽就会越来越多。
火性格的小故事
1．阴火，睡眠不佳
有位大学女教师向我咨询，说她一直没精神，总感觉累，睡不好觉，身体乏力，去医院也查不出什么毛病，每天坚持吃中药，也不见起色。她说：〃我白天黑夜都是这个状态，白天醒着的时候昏昏欲睡，真到睡觉时间又睡不着，晚上睡觉一个接着一个地做梦，有时干脆就睡不着。〃
我问：〃你这个精神状态，怎么工作啊？〃
〃工作倒也没什么，反正一个星期就上两次课。〃
我顿时明白过来了，她这病是闲出来的。大学可以是让人最奋发有为的地方，也可以是使人贪图安逸的地方，这取决于具体的人，取决于他们勤奋与否。
贪图安逸，后果也很严重：首先是人身体因缺乏锻炼而变得孱弱，头脑少活动而变得迟钝。因为，人的大脑和四肢是属阳的，属阳就需要动，才能〃户枢不蠹，流水不腐〃（这个道理我们在后面还会详细讲到），贪图安逸锈蚀了人的大脑和四肢。
所以我对那位女教师说：〃你看你，没让你怎么操劳，你也还是这么瘦弱，身体无力。至于学术，你做出什么来了？〃
她说：〃我什么都没做出来，只是按部就班地教课而已。我感觉我的头脑都僵化了。以前上学的时候还有很多灵感，很多想法，但现在都没有了。〃
〃你一个星期就上两次课，别的什么都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，这样杂念就多，杂念扰心，人自然就白天昏沉而晚上多梦了。等早上起来后，你便很委屈，总以为自己没有睡好，需要再睡一会儿才能提神，但你却永远提不起精神。对吗？〃
〃你说得太对了！这是为什么呢？〃她问。一个知识分子的本性露出来了：普通人只问〃我该怎么办〃，而知识分子会问〃这是为什么〃。
我说：〃《黄帝内经》上说'久卧伤气'，有复杂的内涵。人体顺应天地的节律，夜寐养阴，早起养阳，久卧一般都会晚起，或者白天睡觉（昼寝），阳气也就升不起来，人体机能出现惰性，于是困乏无力；由于白天睡了较长时间，晚上必然睡不着，或者晚上睡眠质量降低，辗转反侧，到了早上又觉得晚上没有睡好，还要白天补充。这样就形成了一个恶性循环，白天没精神，昼寝伤气，晚上又睡不好。长此以往，哪有不伤气之理？顺便问问，你是不是养成了晚睡晚起的习惯？〃
〃是的，是的！〃她说，〃有时候我想，反正那么早上床也是睡不着，还不如上上网、看看电视什么的，上午多睡会儿，还可以省一顿早餐。〃
全是一套错误的理念和做法！结果只能自作自受了。我给她的建议是早睡早起，每天晚上10点睡觉，早上7点起床，不要有任何迟疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就这么简单！
她给我看了她正在吃药的方子，是温胆汤的加减，开得还是很不错的。我让她继续服药，同时注重自身调节。
她高兴地走了。一个月后，她打电话给我说她现在能早睡早起了，她加入了学校的一个传统文化的晨读社团。因为她是老师，所以一进去就获得了一个〃领读〃的头衔，每天负责带领大家一起晨读，她感觉这样很快乐。再后来，她又对我说：〃《论语》记载宰予昼寝，孔子近乎恶毒地骂他：'朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。'有人不解，说，不就是白天睡会儿觉吗？有那么严重吗？其实，孔子是在批评宰予贪图安逸啊。我终于明白啦！〃
温馨链接：阴火与疾病
阴火性格可能带来哪些疾病呢？
阴火性格伤心，最容易带来心系统的疾病。据《黄帝内经》记载，心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌。
心系统病主要包括：
心主血脉，心脏及血管方面的疾病，都可能与阴火性格有关。比如心脏病、心绞痛、心律不齐、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗死、脉管炎及各种出血等。
心与小肠相表里，小肠方面的疾病，如痢疾等，也与阴火性格有关。
心主神明，神志方面的病，也与阴火性格有关。如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫痫、癫狂、失语、心虚胆怯等；神明不宁，又影响人的睡梦，从而导致梦遗、多梦、失眠等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，这也是阴火性格在作祟。
阴火性格还有可能造成一些皮肤病。《黄帝内经》说〃诸痛痒疮，皆属于心〃，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹、疮疡等，都跟心火有关。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，这也可能与阴火性格有关。
第六章 土性格
土最大的特点是容纳。万物最终都是归土。土性格都稳重，但阳土性格的稳重中带着活泼和智慧，该稳重的时候稳重，该有变化的时候也会顺应变化；而阴土性格则是稳重过度，变成笨拙。
土性格的特征
人们的生活离不开大地，我们对土都有直接的感触。土也分很多种，有的土不长庄稼，有的土能长；有的土里长的庄稼好，有的土里长的庄稼差。这些都取决于土质。
从总体上讲，土最大的特点是容纳。万物最终都是归土：我们不要的东西，就扔到地上；人和动物的尸体要用土掩埋；我们的垃圾最后也全都是到了土里。土可以无条件地对任何东西兼收并蓄。土性格的人也是如此，比较老实敦厚，不轻易说不，你灌输给他的观点他都能接受，你叫他做的事情他也能去做。土性格有容人之量，不会轻易与人翻脸。
但是，光能容纳还不行，还要看容纳之后怎么样。这就要分阳土和阴土了