>不见得就是真实情况。
宋代时，有明文规定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私荐枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代风气一向开放，对这等事非常宽容，估计“荐枕席”的情况不会少。杨国忠在外出差多年，他老婆不知和什么野男人搞得怀上了孩子，杨国忠也不追究，还解嘲说：“此盖夫妻相念情感所致。”唐代公主后妃们也多有放纵情怀的，一般唐朝美眉们也并不把这个看得太重，真正因为“失身”什么上吊抹脖子的很少。
张籍有首《节妇吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。当然这首诗另有喻意，是以夫妇喻君臣，这里不展开讲，可以参看《唐诗鉴赏词典》上的评说。但就“节妇”论“节妇”，后世的明代腐儒们却看来看去，怎么看怎么觉得别扭。别扭什么？这些腐儒们嫌诗中的“节妇”还不够节烈——“恨不相逢未嫁时”，不还是爱上野男人了吗？这叫什么节妇。于是，一腐儒（瞿佑）将诗改为：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边。还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟”（《续还珠吟》）。有人还说，这个节妇应该“掷珠怒骂”才对，可见后世儒生酸臭，再无汉唐时的开放之气。
不过，薛涛虽然未必就是冰清玉洁的世外仙姝，但她却气质高华，端庄典雅，不似一般俗滥的风尘女子。最早赏识她的是西川节度使韦皋。《鹿鼎记》中几个人拍韦小宝的马屁，替韦小宝找了个祖宗，正是韦皋。他们将韦皋说成是大忠臣，并封为忠武王（真实情况是：谥号忠武，赠太师，没有封王）。韦皋杀了反贼朱沘的使者，这事是有的，总体说来也是忠臣，但韦皋后来也骄横跋扈，西川几乎成了他的独立王国，手下的官职任用，全凭韦皋一句话。所以韦皋见薛涛诗书俱佳，就任命她为校书郎一职，有人劝阻说：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”但韦皋还是让薛涛实实在在地担任起校书郎的职责，后人也因此尊称妓女为“女校书”。
韦皋死后，朝廷派一个叫袁滋的人来接替。但韦皋旧部看当时其他藩镇都“高度自治”，于是韦皋的属下刘辟就自封为西川节度使，并向朝廷要求将东川和山南都归自己统领。袁滋一看这阵势，吓得没敢上任。要是刘辟碰上唐德宗、唐顺宗这样的焉巴皇帝倒也罢了，老刘八字不好，正好撞枪口上了，碰上的是正想削除藩镇，大干一番的唐宪宗。唐宪宗派大将高崇文入蜀平乱。刘辟是文人出身，又因谋反不得人心，很快兵败被擒。唐宪宗下令将其全家处斩，以儆效优。刘辟也会写诗，《全唐诗》存诗两首，和反臣们的诗列为一卷。其中这首还不错：“皎洁三秋月，巍峨百丈楼。下分征客路，上有美人愁。帐卷芙蓉带，帘褰玳瑁钩。倚窗情渺渺，凭槛思悠悠。未得金波转，俄成玉箸流。不堪三五夕，夫婿在边州。”薛涛现存诗集中没有和刘辟的唱和之作，估计当时就算有，也因刘辟是反贼而自己销毁了。
高崇文率大军入蜀后，薛涛当然不得不迎接，于是写了本篇这首诗。上来这句“惊看天地白荒荒”，形容过去刘辟统治时一片昏暗，然后写高崇文平乱诛贼后，川中百姓重获光明。逢迎之词当然是有的，但是此诗写得也确实气势不凡，尤其是出于一红裙女子之手。高崇文并非读书人，但也粗知文字，薛涛这首诗估计也能看个半懂。《全唐诗》中也录有他的一首诗：“崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。”大家一看便知，这位高崇文毕竟是武夫本色，实在应该改名叫高崇武才对。
酒席宴上，高崇文（旧本诗话有的作高骈，误，高骈生活时代和薛涛完全不搭界）起令道：“口，有似没梁斗。”薛涛当即机敏地回答：“川，有似三条椽”。薛涛的回答，不但完全贴切，而且落在“川”字上，比高崇文随口乱说的更有意义。高崇文还有点不服气，挑剔说：“你那个三条椽中怎么有一条是弯的啊（指川字第一笔是撇）？薛涛答道：“阁下是堂堂节度使，却用‘没梁斗’，我一个小女子，用个弯了的一条椽有什么不可啊？”高崇文听了大笑。元稹有诗夸薛涛是“言语巧似鹦鹉舌”，实在也不是过誉之词。如果薛涛生活在现在，当个电视节目主持人什么的，肯定随机应变，妙语连珠，远胜当下某些花瓶似的女主持人。
薛涛一生经历十一镇西川节度使：韦皋、袁滋、刘辟、高崇文、武元衡、李夷简、王播②、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕。有人说“凡历事十一镇，皆以诗受知”，这不免有所夸大，像袁滋根本没有上任，连薛涛的面也没有见过。据现在薛涛留下的诗篇来看，和韦皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕等酬酢较多。不过即使如此，薛涛也像月季花一样称得上是“只道花无十日红，此花无日不春风”，能被历任官员赏识，除了她出众的美貌外，更多的是她的才情。到李德裕任节度使时，薛涛已是苍颜鹤发的老人了，然而她仍旧以一首《筹边楼》让众人叹服：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州；诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”，此诗气势，如剑戟相击，铁马奔腾，非胸有百万甲兵者不能道也。明胡震亨《唐音癸签》称薛涛“工绝句，无雌声，自寿者相。”
薛涛活了七十多岁，在唐代已是非常高寿了。但薛涛这一生也不容易，在这么多的权官中周旋应付，略有不慎，就要被责罚。薛涛诗中留下的就有《罚赴边有怀上韦令公（韦皋）》、《罚赴边上武相公（武元衡）》、《十离诗》等诗作。从这些诗作中，我们也能感受到，貌似一直左右逢源的薛涛，号称“扫眉才子知多少，管领春风总不如”的薛涛，美酒宴中作乐，薛涛笺上题诗的同时，她的内心也会有不安，也会有痛苦。到了后来，薛涛渐渐地淡出了这个圈子。后来的节度使段文昌再邀她时，她写了首诗说：“侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。”婉拒了这类邀请。薛涛晚年隐居在望江楼中，穿起女道士的服装。也许只有此时，她才心得安乐，拥有一份阅尽沧桑后的坦然。
①白荒荒：荒荒，指黯淡无际貌。杜甫有诗：“野日荒荒白”。这里指天日无光的样子，形容刘辟统治时一片昏暗。
②王播：《鹿鼎记》第三十九回中提到过“王播碧纱笼”的故事，正是说的此人。王播早年贫困，和尚不让他吃饭，他当了官也没有太计较。但后来他对江淮一带百姓搜刮甚酷，民怨甚多。
414 2007。5由来日月借生光——官妓薛涛的豪迈诗作
宋代时，有明文规定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私荐枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代风气一向开放，对这等事非常宽容，估计“荐枕席”的情况不会少。杨国忠在外出差多年，他老婆不知和什么野男人搞得怀上了孩子，杨国忠也不追究，还解嘲说：“此盖夫妻相念情感所致。”唐代公主后妃们也多有放纵情怀的，一般唐朝美眉们也并不把这个看得太重，真正因为“失身”什么上吊抹脖子的很少。
张籍有首《节妇吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。当然这首诗另有喻意，是以夫妇喻君臣，这里不展开讲，可以参看《唐诗鉴赏词典》上的评说。但就“节妇”论“节妇”，后世的明代腐儒们却看来看去，怎么看怎么觉得别扭。别扭什么？这些腐儒们嫌诗中的“节妇”还不够节烈——“恨不相逢未嫁时”，不还是爱上野男人了吗？这叫什么节妇。于是，一腐儒（瞿佑）将诗改为：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边。还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟”（《续还珠吟》）。有人还说，这个节妇应该“掷珠怒骂”才对，可见后世儒生酸臭，再无汉唐时的开放之气。
不过，薛涛虽然未必就是冰清玉洁的世外仙姝，但她却气质高华，端庄典雅，不似一般俗滥的风尘女子。最早赏识她的是西川节度使韦皋。《鹿鼎记》中几个人拍韦小宝的马屁，替韦小宝找了个祖宗，正是韦皋。他们将韦皋说成是大忠臣，并封为忠武王（真实情况是：谥号忠武，赠太师，没有封王）。韦皋杀了反贼朱沘的使者，这事是有的，总体说来也是忠臣，但韦皋后来也骄横跋扈，西川几乎成了他的独立王国，手下的官职任用，全凭韦皋一句话。所以韦皋见薛涛诗书俱佳，就任命她为校书郎一职，有人劝阻说：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”但韦皋还是让薛涛实实在在地担任起校书郎的职责，后人也因此尊称妓女为“女校书”。
韦皋死后，朝廷派一个叫袁滋的人来接替。但韦皋旧部看当时其他藩镇都“高度自治”，于是韦皋的属下刘辟就自封为西川节度使，并向朝廷要求将东川和山南都归自己统领。袁滋一看这阵势，吓得没敢上任。要是刘辟碰上唐德宗、唐顺宗这样的焉巴皇帝倒也罢了，老刘八字不好，正好撞枪口上了，碰上的是正想削除藩镇，大干一番的唐宪宗。唐宪宗派大将高崇文入蜀平乱。刘辟是文人出身，又因谋反不得人心，很快兵败被擒。唐宪宗下令将其全家处斩，以儆效优。刘辟也会写诗，《全唐诗》存诗两首，和反臣们的诗列为一卷。其中这首还不错：“皎洁三秋月，巍峨百丈楼。下分征客路，上有美人愁。帐卷芙蓉带，帘褰玳瑁钩。倚窗情渺渺，凭槛思悠悠。未得金波转，俄成玉箸流。不堪三五夕，夫婿在边州。”薛涛现存诗集中没有和刘辟的唱和之作，估计当时就算有，也因刘辟是反贼而自己销毁了。
高崇文率大军入蜀后，薛涛当然不得不迎接，于是写了本篇这首诗。上来这句“惊看天地白荒荒”，形容过去刘辟统治时一片昏暗，然后写高崇文平乱诛贼后，川中百姓重获光明。逢迎之词当然是有的，但是此诗写得也确实气势不凡，尤其是出于一红裙女子之手。高崇文并非读书人，但也粗知文字，薛涛这首诗估计也能看个半懂。《全唐诗》中也录有他的一首诗：“崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。”大家一看便知，这位高崇文毕竟是武夫本色，实在应该改名叫高崇武才对。
酒席宴上，高崇文（旧本诗话有的作高骈，误，高骈生活时代和薛涛完全不搭界）起令道：“口，有似没梁斗。”薛涛当即机敏地回答：“川，有似三条椽”。薛涛的回答，不但完全贴切，而且落在“川”字上，比高崇文随口乱说的更有意义。高崇文还有点不服气，挑剔说：“你那个三条椽中怎么有一条是弯的啊（指川字第一笔是撇）？薛涛答道：“阁下是堂堂节度使，却用‘没梁斗’，我一个小女子，用个弯了的一条椽有什么不可啊？”高崇文听了大笑。元稹有诗夸薛涛是“言语巧似鹦鹉舌”，实在也不是过誉之词。如果薛涛生活在现在，当个电视节目主持人什么的，肯定随机应变，妙语连珠，远胜当下某些花瓶似的女主持人。
薛涛一生经历十一镇西川节度使：韦皋、袁滋、刘辟、高崇文、武元衡、李夷简、王播②、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕。有人说“凡历事十一镇，皆以诗受知”，这不免有所夸大，像袁滋根本没有上任，连薛涛的面也没有见过。据现在薛涛留下的诗篇来看，和韦皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕等酬酢较多。不过即使如此，薛涛也像月季花一样称得上是“只道花无十日红，此花无日不春风”，能被历任官员赏识，除了她出众的美貌外，更多的是她的才情。到李德裕任节度使时，薛涛已是苍颜鹤发的老人了，然而她仍旧以一首《筹边楼》让众人叹服：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州；诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”，此诗气势，如剑戟相击，铁马奔腾，非胸有百万甲兵者不能道也。明胡震亨《唐音癸签》称薛涛“工绝句，无雌声，自寿者相。”
薛涛活了七十多岁，在唐代已是非常高寿了。但薛涛这一生也不容易，在这么多的权官中周旋应付，略有不慎，就要被责罚。薛涛诗中留下的就有《罚赴边有怀上韦令公（韦皋）》、《罚赴边上武相公（武元衡）》、《十离诗》等诗作。从这些诗作中，我们也能感受到，貌似一直左右逢源的薛涛，号称“扫眉才子知多少，管领春风总不如”的薛涛，美酒宴中作乐，薛涛笺上题诗的同时，她的内心也会有不安，也会有痛苦。到了后来，薛涛渐渐地淡出了这个圈子。后来的节度使段文昌再邀她时，她写了首诗说：“侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。”婉拒了这类邀请。薛涛晚年隐居在望江楼中，穿起女道士的服装。也许只有此时，她才心得安乐，拥有一份阅尽沧桑后的坦然。
①白荒荒：荒荒，指黯淡无际貌。杜甫有诗：“野日荒荒白”。这里指天日无光的样子，形容刘辟统治时一片昏暗。
②王播：《鹿鼎记》第三十九回中提到过“王播碧纱笼”的故事，正是说的此人。王播早年贫困，和尚不让他吃饭，他当了官也没有太计较。但后来他对江淮一带百姓搜刮甚酷，民怨甚多。
414 2007。5由来日月借生光——官妓薛涛的豪迈诗作