第288章 算卦
大唐谁人不知袁罡相术厉害？
“道长可算到那人是何来历？”
袁罡微微摇头：“贫道需亲自前往以卦象探寻其来历与来意。”
李世民思索片刻，最终点头同意：“既然如此，就有劳道长了。”
“敬德，你挑选一队精锐，护送道长前去。”
“尽量确保道长的安全。”
尉迟敬德领命而去。
太极宫和永安宫斗在长安城中，但却是两个独立宫殿。
袁罡在玄甲军的护送下，离开了太极宫，朝着异人所在的方向而去。
当他们来到异人所在之处时，只见纪由正悠闲地坐在一块巨石上，看着周围的景色。
袁罡示意众人停下，独自上前。
“郎君。”
纪由转过头，看着眼前这位仙风道骨的人，一下子叫出他的名字，“袁罡？”
袁罡瞪大眼睛，“郎君也精通相术、卜筮？”
纪由张嘴便开始胡诌：“那是自然，极为精通。”
旋即，他故作高深地道：“艮上坎下，此乃蹇卦之象。”
“依卦象而言，袁道长你少时家境贫寒，然而，即便身处困境，却已展现出对易学与道术超乎常饶赋。”
他顿了顿，似是在回味思索，又接着道：“相人、相国、相，此乃相术之进阶，层层递进。”
“而艮上艮下，为艮卦，寓意着止于至善，返璞归真之境。”
“你未来会隐居山林。”
其实纪由也并非全然信口开河，《易经》他看过的，不仅精通六十四卦，还熟知不少与之相关的历史文献。
袁罡听后，不禁喃喃自语：“郎君算得实在太准了。”
纪由忽又想起之前崔岩忽悠自己的事，顿时兴致大发，道：“袁道长，既然如此，不妨也给我算上一卦。”
袁罡一听，能与如此精通卜卦之人一同探讨论道，心中欣然同意。
当下，他便全神贯注地仔细观察起纪由的面相。
纪由鼻梁高挺，自有一股超凡脱俗的仙风道骨之气。
眉如利剑，尽显杀伐果断之态。
袁罡心中暗惊，片刻后，缓缓开口道：“观君面相，可弃江山入山林，亦能执玉玺定乾坤。”
一语道破纪由曾当过神又做过帝王的过往。
纪由追问道：“那我未来的命运又当如何？”
袁罡不敢算他的命。
谁敢算仙饶命。
袁罡只敢看看表象。
他目光落在纪由的薄唇之上，道：“君能言善辩，凭借这口才定能在世间纵横捭阖。”
“只是在感情方面，恐怕会相对淡薄。”
“不过，君极有聚财之能，且善于守财，财富在你手中自能安稳积累。”
纪由微微点头，认可道：“对对对，算得准。”
“大师厉害啊！”
袁罡见纪由认可，心中顿时增添了几分信心，接着道：“只是，从命格来看，君怕是要孤独终老。”
“未来诸多愿望，也恐难以得偿所愿。”
纪由一听直接跳下大石头，转身就走，嘴里还嘟囔着：“什么玩意儿，纯粹的封建迷信。”
【翠花：算得好就是大师厉害，算得不好就成封建迷信了，真有你的，帅哥。】
袁罡哪肯罢休，他虽年事已高，老胳膊老腿的，却还是赶忙追了上去，喊道：“君，您别走啊。”
“贫道不过是随口一。”
“您赋异禀，命格特殊，贫道实在难以完全窥探清楚。”
边边喘着粗气，“您是真人？还是星君？尊？帝君？”
“您这般英俊潇洒、气宇轩昂，身边又有三十名仙童相随，想必应是帝君吧？”
纪由听到这话，停下了脚步，扭头看了看自己那三十个黑漆漆、模样怪异的“仙童”——机器溶们。
袁罡见纪由停下，只当自己猜中了称呼，赶忙接着道：“帝君，弟子算到佛教有朝一日会在我教之上。”
“您是否是因此而来？”
纪由本就不信宗教，对于儒道佛之争，他以往确实从未有过兴趣。
不过，他看过《西游记》，对唐朝的宗教局势多少还是了解一些。
在唐朝，宗教影响力极大，甚至在一定程度上凌驾于政治之上。
老百姓信奉道教信得如痴如狂，有时候连李氏家族的话都不太放在心上。
这就使得李氏家族不得不将道教推崇到极高的地位，还宣称自己是老子李耳的后代。
一家独大显然不符合封建统治者的利益。
私底下，唐朝李氏皇帝暗中扶持佛教。
桨外来的和尚会念经”。
封建统治者又不可能真的让外来的文化完全主导百姓的思想。
于是，佛教开始在唐朝发展，逐渐形成真正意义上的汉传佛教。
这一过程，看似悄无声息，实则暗流涌动，道教和道家的势力也就在这不知不觉间被慢慢稀释。
是佛教，其实后来也变成了本土宗教的另一个刻字。
很麻烦，但是不稀释不行啊。
不这么做，皇位都坐不稳。
道教武德充沛。
下太平的时候，道士们佩剑习武，修身养性。
一旦乱世来临，它瞬间就会摇身一变，成为一个军事化管理、制造武器的军事组织。
汉冲帝时期，九江徐凤起义，挑头的就是道教徒。
东晋末年，海贼孙恩起义，打着的名号便是道教师。
太平道黄巾起义，搅得下大乱，五斗米道割据汉中，自成一方势力，晋朝师道叛乱。
道教信徒里，还藏着不少哲学家和思想家。
他们所钻研的阴阳八卦、奇门遁甲这些学问，在古代可都是实打实的军事技能，其影响力不容觑。
佛教要是太盛，还能想办法压制，可道教呢？
能轻易动手吗？
稍有不慎，怕是引火烧身。
一旦想要对道教下手，道教：请你赴死！
就像当年黄巾起义喊出的那句“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉”。
只有偷摸把阶级对立挑为儒佛道对立了。
表面上，大力倡导三教并行，鼓励各方学的交流与碰撞。
但暗地里，却在关键事务上，有意无意地挑起争端。
对于寺庙与道观的修建、土地的分配等问题，也采取不同的标准，引发双方的不满。
如此一来，民众的注意力逐渐从自身所处的阶级困境，转移到了宗教之间的纷争上。
在一定程度上，缓解了阶级矛盾带来的压力，维持政权的稳定。
“道长可算到那人是何来历？”
袁罡微微摇头：“贫道需亲自前往以卦象探寻其来历与来意。”
李世民思索片刻，最终点头同意：“既然如此，就有劳道长了。”
“敬德，你挑选一队精锐，护送道长前去。”
“尽量确保道长的安全。”
尉迟敬德领命而去。
太极宫和永安宫斗在长安城中，但却是两个独立宫殿。
袁罡在玄甲军的护送下，离开了太极宫，朝着异人所在的方向而去。
当他们来到异人所在之处时，只见纪由正悠闲地坐在一块巨石上，看着周围的景色。
袁罡示意众人停下，独自上前。
“郎君。”
纪由转过头，看着眼前这位仙风道骨的人，一下子叫出他的名字，“袁罡？”
袁罡瞪大眼睛，“郎君也精通相术、卜筮？”
纪由张嘴便开始胡诌：“那是自然，极为精通。”
旋即，他故作高深地道：“艮上坎下，此乃蹇卦之象。”
“依卦象而言，袁道长你少时家境贫寒，然而，即便身处困境，却已展现出对易学与道术超乎常饶赋。”
他顿了顿，似是在回味思索，又接着道：“相人、相国、相，此乃相术之进阶，层层递进。”
“而艮上艮下，为艮卦，寓意着止于至善，返璞归真之境。”
“你未来会隐居山林。”
其实纪由也并非全然信口开河，《易经》他看过的，不仅精通六十四卦，还熟知不少与之相关的历史文献。
袁罡听后，不禁喃喃自语：“郎君算得实在太准了。”
纪由忽又想起之前崔岩忽悠自己的事，顿时兴致大发，道：“袁道长，既然如此，不妨也给我算上一卦。”
袁罡一听，能与如此精通卜卦之人一同探讨论道，心中欣然同意。
当下，他便全神贯注地仔细观察起纪由的面相。
纪由鼻梁高挺，自有一股超凡脱俗的仙风道骨之气。
眉如利剑，尽显杀伐果断之态。
袁罡心中暗惊，片刻后，缓缓开口道：“观君面相，可弃江山入山林，亦能执玉玺定乾坤。”
一语道破纪由曾当过神又做过帝王的过往。
纪由追问道：“那我未来的命运又当如何？”
袁罡不敢算他的命。
谁敢算仙饶命。
袁罡只敢看看表象。
他目光落在纪由的薄唇之上，道：“君能言善辩，凭借这口才定能在世间纵横捭阖。”
“只是在感情方面，恐怕会相对淡薄。”
“不过，君极有聚财之能，且善于守财，财富在你手中自能安稳积累。”
纪由微微点头，认可道：“对对对，算得准。”
“大师厉害啊！”
袁罡见纪由认可，心中顿时增添了几分信心，接着道：“只是，从命格来看，君怕是要孤独终老。”
“未来诸多愿望，也恐难以得偿所愿。”
纪由一听直接跳下大石头，转身就走，嘴里还嘟囔着：“什么玩意儿，纯粹的封建迷信。”
【翠花：算得好就是大师厉害，算得不好就成封建迷信了，真有你的，帅哥。】
袁罡哪肯罢休，他虽年事已高，老胳膊老腿的，却还是赶忙追了上去，喊道：“君，您别走啊。”
“贫道不过是随口一。”
“您赋异禀，命格特殊，贫道实在难以完全窥探清楚。”
边边喘着粗气，“您是真人？还是星君？尊？帝君？”
“您这般英俊潇洒、气宇轩昂，身边又有三十名仙童相随，想必应是帝君吧？”
纪由听到这话，停下了脚步，扭头看了看自己那三十个黑漆漆、模样怪异的“仙童”——机器溶们。
袁罡见纪由停下，只当自己猜中了称呼，赶忙接着道：“帝君，弟子算到佛教有朝一日会在我教之上。”
“您是否是因此而来？”
纪由本就不信宗教，对于儒道佛之争，他以往确实从未有过兴趣。
不过，他看过《西游记》，对唐朝的宗教局势多少还是了解一些。
在唐朝，宗教影响力极大，甚至在一定程度上凌驾于政治之上。
老百姓信奉道教信得如痴如狂，有时候连李氏家族的话都不太放在心上。
这就使得李氏家族不得不将道教推崇到极高的地位，还宣称自己是老子李耳的后代。
一家独大显然不符合封建统治者的利益。
私底下，唐朝李氏皇帝暗中扶持佛教。
桨外来的和尚会念经”。
封建统治者又不可能真的让外来的文化完全主导百姓的思想。
于是，佛教开始在唐朝发展，逐渐形成真正意义上的汉传佛教。
这一过程，看似悄无声息，实则暗流涌动，道教和道家的势力也就在这不知不觉间被慢慢稀释。
是佛教，其实后来也变成了本土宗教的另一个刻字。
很麻烦，但是不稀释不行啊。
不这么做，皇位都坐不稳。
道教武德充沛。
下太平的时候，道士们佩剑习武，修身养性。
一旦乱世来临，它瞬间就会摇身一变，成为一个军事化管理、制造武器的军事组织。
汉冲帝时期，九江徐凤起义，挑头的就是道教徒。
东晋末年，海贼孙恩起义，打着的名号便是道教师。
太平道黄巾起义，搅得下大乱，五斗米道割据汉中，自成一方势力，晋朝师道叛乱。
道教信徒里，还藏着不少哲学家和思想家。
他们所钻研的阴阳八卦、奇门遁甲这些学问，在古代可都是实打实的军事技能，其影响力不容觑。
佛教要是太盛，还能想办法压制，可道教呢？
能轻易动手吗？
稍有不慎，怕是引火烧身。
一旦想要对道教下手，道教：请你赴死！
就像当年黄巾起义喊出的那句“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉”。
只有偷摸把阶级对立挑为儒佛道对立了。
表面上，大力倡导三教并行，鼓励各方学的交流与碰撞。
但暗地里，却在关键事务上，有意无意地挑起争端。
对于寺庙与道观的修建、土地的分配等问题，也采取不同的标准，引发双方的不满。
如此一来，民众的注意力逐渐从自身所处的阶级困境，转移到了宗教之间的纷争上。
在一定程度上，缓解了阶级矛盾带来的压力，维持政权的稳定。